Вчера был счастливый день. Все – как надо: осень, солнце,желтый лес, изящная работа Бима.а все-таки какой осадок на душе. Отчего бы?

    В автобусе Бим явно заметил, как я вздохнул, и явно же не понял меня. Пес вовсе не может представить, что я дал взятку шоферу. Собаке – наплевать на это. А мне? Какая разница – рубль я дал за малое «дело», или двадцать – за большое, или тысячу – за крупное? Все равно стыдно. Словно продаешь свою совесть по мелочам. Конечно, Бим стоит несравненно ниже человеко, поэтому никогда и не догадается об этом.

    Не понять того Биму, что бумажки эти и совесть иногда находятся в прямой зависимости. Но какой же я чудак! Нельзя же требовать от собаки больше того, что она может:очеловечивать собаку нельзя.

    И еще: мне жаль стало убивать дичь. Это, наверное, старость. Так хорошо было вокруг, и вдруг мертвая птица... я не вегетарианец и не ханжа, описывающий страдания убитых животных и уписывающий с удовольствием их мясо, но до конца дней ставлю себе условие: одного-двух вальдшнепов за охоту, не больше. Если ни одного – еще бы лучше, но тогда Бим загибнет как охотничья собака, с я вынужден буду купить птицу, которую для меня убьет кто-то другой. Нет уж, увольте от такого... А к кому, собственно, я обращаюсь? Впрочем, к самому себе: раздвоение личности в длительном одиночестве в какой-то степени неизбежно. Веками от этого спасала человека собака.

    Откуда же все-таки осадок от вчерашнего? И только ли от вчерашнего? Не пропустил ли я какую-то мысль?.. Итак, вчерашний день: стремление к счастью – и желтый рубль;желтый лес – и убитая птица. Что это: уж не сделка ли со своей совестью?

    Стоп! Вот какая мысль ускользнула вчера: не сделка,а укор совести и боль за всех, убивающих бесполезно, когда человек теряет человечность. Из прошлого, из воспоминаний о прошлом идет и все более растет во мне жалость к птицам и животным.

    关于秦腔的起源与形成期的说法都各有根据，但似乎都难被学界认可而成为公论。究其原因不难理解。这就像关于中国戏剧的起源说一样，也存在诸多说法，一般认为元杂剧是中国戏剧成熟的标志，但也有人认为中国戏剧实际在唐乃至汉，甚至在先秦就已成熟，人类的戏剧活动甚至可追溯到史前时期。为什么会有如此大的差别呢？实际是很正常的，分歧实际产生在对“戏剧”概念内涵的理解以及对构成戏剧因素的把握尺度上。言归正传，秦腔经历了漫长的发展历程，秦腔从“秦风”到“秦声”再到“秦腔”的由表及里的渗透，也总是随着时代的风起云涌而混杂交融，秦腔正是在遥远的乐曲因素和秦陇民情风俗的逐渐融合中走向成熟的。秦风的同仇敌忾，秦声的慷慨悲壮，一直是秦腔的骨魂，直到现在，秦腔仍然具有远祖的这种精神因子。